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舒乙，作家老舍的長子。1935年生，滿族，作家、文學評論家。以下是他接受
採訪，談談從過去到現在，中秋節給他的感覺。
問：中秋節馬上就要到了，您怎麼看這些傳統的節日與我們的文化、與老百姓
生活之間的關係呢？
舒乙：很多民族把傳統節日當做非常重要的活動，通過有意思的形式來演繹自
己民族的文化精神。假如沒有特殊的形式，就沒有區別於日常生活的標誌物。
而節日恰好是這樣一種形式，跟日常生活區別開，才顯得更突出、格外有意思
一些。比如中秋節吧，最突出的是月餅、是兔兒爺、是明亮的月亮，是大家的
團圓，這些內容都是平常沒有的。正由於有了這些形式在裡頭，大家才能在節
日裡找到新的興奮點，甚至會故意弄出更多特殊形式來充實和維護節日，使平
淡的生活突然間有了新的熱鬧點，突然有了大家聚在一起的理由。這樣，節日
就顯得非常與眾不同。其他節日，比如端午節、清明節，我想也是這樣。
問：一個節日，對民族傳統文化更深層次的意義和價值，表現在哪些方面？
舒乙：節日有一種民族的凝聚力、親和力在裡面，這點是很重要的。老舍先生
寫過一本非常有名的長篇小說《四世同堂》，恰好描寫了節日：「日本人把北
京占領了，大家都成了淪陷的居民、成了亡國奴。即使這樣，人們也要過節。
到中秋節了，老人到街上去，想買個兔兒爺給自己的小孫子，買點月餅、買兩
盆菊花回來。可是由於日本人占領，沒有兔兒爺了，沒有菊花可賣了，沒有節
日可過了。他突然就覺悟到──亡國了，連咱們的節都過不成了，連兔兒爺都
沒有了。」你看，由於一個節日，甚至連非常微小的幾個節日象徵物沒有了，
就讓人一下子大徹大悟，突然覺得天下大變，已經淪為亡國奴了。這件事就傳
遞了，傳統節日對一個民族的心理是多麼重要，它可以使最普通的老百姓，一
下子明白非常深刻的道理。在這裡，過節跟窮富沒有任何關係，它反映了整個
民族的一種心態、一種習慣，再窮的人也要過節，它是一種全民族的活動。
問：現在有這樣一種現象：中秋節成了「月餅節」，端午節成了「粽子節」，
元宵節更不用說了。過節似乎就成了「吃」。您覺得是否要靠吃，來維持這種
傳統？
舒乙：這種現象是非常不正常的。原來，老百姓過節的內容非常豐富，後來由
於一些運動和某些人極左的作法，把這些全都衝擊掉了。最後只剩下非常可憐
的、一點點吃的東西，以至於現在的孩子以為過中秋節就是吃月餅，過端午節
就是吃粽子，過元宵節就吃元宵。其實絕對不是這樣。過去豐富到極點的民俗
文化，卻統統在我們這代人手裡被遺棄掉，太可惜了。這些東西破壞容易，再
要建立起來多難啊！傳統就怕這樣，一下子割斷了，多少代都恢復不起來。
問：現在的人們，特別是年輕人對傳統節日似乎失去了興趣，卻愈來愈喜歡過
一些「洋節」，您怎麼看這種現象呢？
舒乙：這個我覺得有很多原因。在我看來是因為外國那些節日沒有經過大的衝
擊，慶祝形式被完全地保留了下來。形式都是看得見的，學起來很容易。相反
地，我們自己的節日慶祝形式被廢除了，又沒有現成的可學，加上人們對傳統
知之甚少，再要搬出來恢復也很困難，所以很容易就被疏忽了。其實中國原來
的節日文化比西方豐富很多，可是這些都被破壞了，甚至現在的年輕人幾乎完
全陷入無知狀態。當然，盲目的崇外，一看到外國正在流行的東西就趕快搬過
來，可能也是一個重要的原因。
問：現在有些專家倡議增設清明、中秋等民族節日為法定假日，以保護傳統文
化，使其得以延續，您覺得這麼做意義大嗎？
舒乙：我覺得光靠放假是沒有用的。節日慶祝形式的恢復，才是更實質的東西。
現在，要把這些形式撿起來是很難的一件事，因為好多傳統一旦丟失，就真的
失傳了，也沒人想得起來。比如說，中秋節很快就要到了，現在兔兒爺卻不賣
了，光放假沒有兔兒爺，恐怕也不行吧。這種文化的載體沒有了，傳統的風貌
被丟掉，是件很可悲的東西。
問：經常看到您在媒體上呼籲對北京舊城、四合院、名人故居進行保護。和這
些有形的古建築、古文物相比，無形的傳統習俗、節日，在您看來，對傳統文
化的延續，哪個意義更重大？
舒乙：兩個都重要！你看聯合國提出的無形文化遺產，就把風俗習慣都算在裡
頭。其實這些傳統的東西，無論是有形還是無形的，一旦被破壞了都很難恢復
。無形的東西，像音樂、舞蹈、戲劇等，每年都以很快的速度在消亡，其餘的
包括服裝、語言、方言等消失掉的也不計其數。有時看一些少數民族的表演，
光看那些舞蹈的鞋就覺得好笑——傳統的繡花鞋、草鞋不穿了，通通變成了旅
遊鞋、塑膠底鞋，那樣還叫什麼民族服裝？其實，繡花鞋、草鞋那些東西具有
強烈的民族性和個性，非常好，可是這些在當地人眼裡卻是落後的。現代化，
把所有東西都衝擊了，價值無窮的東西，被當做最落後的被消滅掉了。過去，
我們特殊的食品、小吃，大多數都沒有了，而是換成了麥當勞、肯德基。社會
發展得太快，很多東西連挽留都來不及，不容你解釋、闡明就過去了，再找也
找不著了。
問：最後，請您談談記憶中印象最深、或者最有詩意的一個中秋節。
舒乙：過去的中秋節，光說兔兒爺就夠特別的了。因為感覺從前的那種節日氣
氛是非常別致的，比現在高出去不知多少，也不覺得哪個年頭的節特別，一律
都是熱熱鬧鬧、喜喜慶慶的。童年的時候，兔兒爺就是中秋節的象徵，沒有了
兔兒爺好像就不是中秋節。孩子們都得買兔兒爺，大家都覺得要是連兔兒爺都
不買，那還怎麼得了。可惜，解放後這些都消失掉了，沒有了。現在幾十年過
去了，幾代人過去了，匠人沒有了，手藝丟了，原初的那種意境、感覺更是難
以恢復。再想回味滿大街兔兒爺的時光，也只能在記憶中了。
(輯錄自：謝洋著，中國青年報 2005/3/9
http://news.163.com/05/
0309/10/1ED8C7EI00011247.html )
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