中秋節的由來

遠古時期的中國,每年的春季及秋季,帝王們均會舉行祭祀禮,【春祭日、秋祭月】,故有人
云中秋節的起源應該是源自於秋季的祭月儀式。自古以來中國人便視「月娘」為神靈,拜月
娘是一種簡單的儀式,即在月空下擺設香案,準備紅燭、香爐、應時鮮果及月餅,由婦女祭
拜祝禱,完畢後全家就可一起分食月餅。月圓象徵人團圓,因此中秋節是闔家團圓的重要日
子,吃「月餅」也是象徵團圓之意。中秋節除了是月神的生日外,也是廣受民間信仰的土地
公生日,而十五正逢滿月之時,許多外地的遊子也都會趁著這天回家與家人團圓。

                                                                                          (輯錄自:http://2007moon.emmm.tw/?ptype=info)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

迎風賞月話中秋

 

 

五千年前,嫦娥竊取西王母贈后羿的
不死仙藥,服之翩然飛起,直奔月宮……。

 

西元1609年,伽利略自製第一台天文望遠鏡,直指月球。他說:『月亮上沒有

嫦娥,更沒有兔子。只有一堆坑洞和黑影……』

 

西元1969年7月,太空人阿姆斯壯首度登月,然而在他眼前所呈現的卻是一片

灰色的死寂大地........

 

從五千年前流傳至今的神話,到距今已有38年登月歷史的太空科學,月亮與人

類總是息息相關。尤其是中國人對於「她」更是有分悠遠的感情。然而當全家

一同到各地風景名勝迎風賞月,吃著月餅及柚子,祈求全家平安時,「嫦娥奔

月」、「吳剛伐桂」及「玉兔搗藥」等傳說,「吃月餅、柚子」的習俗,你瞭

解多少呢?
                                                                 (輯錄自http://vm.nthu.edu.tw/autumn/moon1.htm)

 

嫦娥奔月

中秋神話堙A流傳最廣也最美麗動人的傳說,莫過於嫦娥奔月的故事了。許多

古籍皆有記載此則故事,最早記載在戰國初期的《歸藏》一書:「昔嫦娥以西

王母不死之藥服之,遂奔月為月精。」

 

其他如王充《論衡》:「后羿善射,從西王母處取得不死靈藥,為其妻嫦娥竊

服,遂得不死,奔於月宮。」《搜神記》:「后羿請不死之藥於西王母,嫦娥

竊之以奔月。」 

 

事實上,在《楚辭.天問》中已勾勒出嫦娥竊藥的前因:傳說中堯的時候十日

並出,大地乾旱,羿射下九個太陽為百姓平息災禍,同時也贏得美人嫦娥的芳

心。但羿與嫦娥結合後,卻又愛上河伯的妻子宓妃,並射瞎河伯的左眼。這時

羿已向西王母乞得長生不老藥,尚未服用。嫦娥不能忍受丈夫的不忠,趁羿不

注意時,偷吃了他的仙藥,吃後翩然飛起,直奔月宮。

                                             (輯錄自:http://vm.nthu.edu.tw/science/shows/moon/god.html)

 

祭祀土地公

中秋神話堙A流傳最廣也最美麗動人的傳說,莫過於嫦娥奔月的故事了。許多

古籍皆有記載此則故事,最早記載在戰國初期的《歸藏》一書:「昔嫦娥以西

王母不死之藥服之,遂奔月為月精。」

 

其他如王充《論衡》:「后羿善射,從西王母處取得不死靈藥,為其妻嫦娥竊

服,遂得不死,奔於月宮。」《搜神記》:「后羿請不死之藥於西王母,嫦娥

竊之以奔月。」 

 

事實上,在《楚辭.天問》中已勾勒出嫦娥竊藥的前因:傳說中堯的時候十日

並出,大地乾旱,羿射下九個太陽為百姓平息災禍,同時也贏得美人嫦娥的芳

心。但羿與嫦娥結合後,卻又愛上河伯的妻子宓妃,並射瞎河伯的左眼。這時

羿已向西王母乞得長生不老藥,尚未服用。嫦娥不能忍受丈夫的不忠,趁羿不

注意時,偷吃了他的仙藥,吃後翩然飛起,直奔月宮。

                                             (輯錄自:http://vm.nthu.edu.tw/science/shows/moon/god.html)

 

吳剛伐桂

《太平御覽》引《淮南子》云:「月中有桂樹」蓋民間傳說堙A把月中陰影解

為桂樹。而唐《酉陽雜俎》記載了一則吳剛伐桂的傳說: 

吳剛漢西河人,修仙道,有過被謫,因為犯了過失,而被罰到月宮砍桂樹。此

月中桂樹高達五百丈,這樹不僅高大,且有神奇的自癒能力。桂樹被斧頭砍過

之後,會立即癒合,所以吳剛在月宮常年伐樹,雖然經過了那麼久的時間,桂

樹仍然沒有被砍倒。他無法覆命,所以不得不留在月宮,永無休止地砍下去。

                                              (輯錄自:http://vm.nthu.edu.tw/science/shows/moon/god.html)

 

 

玉兔搗藥

傳說中月宮埵酗@隻白色的玉兔,牠就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月後,觸犯玉

帝的旨意,於是將嫦娥變成玉兔,每到月圓時,就要在月宮堿陘戙奐o藥以示

懲罰。


另有傳說:三位神仙化身為三個可憐的老人,向狐狸、猴子、兔子乞求食物,

狐狸與猴子都有食物接濟老人,唯獨兔子沒有。兔子對三位老人說:「你們吃

我吧!」就跳進烈火中。神仙們大受感動,把兔子送進月宮,成了玉兔。後來,

玉兔就在月宮裡與嫦娥作伴,並搗製長生不老藥。

                                                  (輯錄自:www.gio.gov.tw/info/festival_c/moon/moon.htm)

吃月餅

中秋節吃月餅的習俗,是從元朝末年流傳下來的。相傳當時中原人不甘受蒙古

人統治,有志之士都想起義抗元,並整合反抗力量,卻苦於無從傳遞消息。劉

伯溫便想一計策,散布將有瘟疫的流言,要人們於中秋節買月餅來吃以避禍。

大家買了月餅回家後切開一看,裡面藏了紙條寫著:「八月十五夜起義」,於

是人民紛紛響應殺韃子,因而一舉推翻元朝。月餅因而成為中秋節的應景食物。

                                                       (輯錄自www.gio.gov.tw/info/festival_c/moon/moon.htm)

吃柚子

柚子是「佑子」的諧音,寓有吉祥之意,中秋節前後適逢盛產期,柚子便成了

中秋節的應景食品。台灣柚子以麻豆文旦最著名,因當地水土因素,品質在寶

島柚產中獨占鰲頭,當中又以尖頂圓底、外皮皺薄者,是為正宗上品,其肉白

汁多而味甘如蜜,風味絕佳,馳名中外。近年來,台灣其他地方的柚子亦經過

品種改良,品質優秀,成為廣受歡迎的應景水果。輯錄自:www.gio.gov.tw/info/

                              festival_c/moon/moon.htmwww2.ctps.tp.edu.tw/country/holiday/hldy.htm )

水調歌頭

蘇軾

明月幾時有?把酒問清天。
不知天上宮闕,今夕是何年。
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間!
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千里共嬋娟。

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「兔兒爺」為何打不過「賤兔」?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

嫦娥奔月神話傳說中,除嫦娥、吳剛外,還有搗藥的玉兔。「兔兒爺」則是老

北京特有的玩意兒,泥捏的。在舊時,即便是再窮的人家,也會在中秋節時給

孩子買上一兩隻,添個樂子。而現在,在北京過中秋時已很難買到了。市面上

深受孩子們歡迎的,是一種稱為「賤兔」的韓國卡通兔,這個透過網路興起的

可愛形象,近年來迅速成為商業文化運作中的佼佼者,已成為近年極暢銷的玩

具偶像。 

 

「兔兒爺」的起源約在明末,年代久遠。明人紀坤的《花王閣剩稿》中有文:

「京中秋節多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之。」論年代「兔兒

爺」比「賤兔」久遠多了,可「兔兒爺」偏偏沒落了,甚至中秋節都偏居一隅,

孩子們的心被「賤兔」佔據了,這反映了什麼呢?這現象說明了傳統文化在多

元化現代社會裡的失落,也反映了我們的社會對傳統文化保護不力,以及傳統

民俗物品缺乏成熟的產業開發。

 

「兔兒爺」不敵「賤兔」不是偶然的,既有本身這個物品推廣問題,更有我們

整個社會環境對民俗不甚重視的因子,更是民俗文化趨於邊緣化的又一信號彈。

只有持之以恆、大力發展民俗文化,我們才會在來年的中秋節時,不再驚呼「

兔兒爺」不敵「賤兔」。

 

                  (輯錄自:高志國著, http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com

                                                                          /comments/2004-09/30/content_2040470.htm)

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滿街兔兒爺的中秋節
—舒乙專訪—

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

舒乙,作家老舍的長子。1935年生,滿族,作家、文學評論家。以下是他接受

採訪,談談從過去到現在,中秋節給他的感覺。

 

問:中秋節馬上就要到了,您怎麼看這些傳統的節日與我們的文化、與老百姓

生活之間的關係呢? 

舒乙:很多民族把傳統節日當做非常重要的活動,通過有意思的形式來演繹自

己民族的文化精神。假如沒有特殊的形式,就沒有區別於日常生活的標誌物。

而節日恰好是這樣一種形式,跟日常生活區別開,才顯得更突出、格外有意思

一些。比如中秋節吧,最突出的是月餅、是兔兒爺、是明亮的月亮,是大家的

團圓,這些內容都是平常沒有的。正由於有了這些形式在裡頭,大家才能在節

日裡找到新的興奮點,甚至會故意弄出更多特殊形式來充實和維護節日,使平

淡的生活突然間有了新的熱鬧點,突然有了大家聚在一起的理由。這樣,節日

就顯得非常與眾不同。其他節日,比如端午節、清明節,我想也是這樣。

 

問:一個節日,對民族傳統文化更深層次的意義和價值,表現在哪些方面?

舒乙:節日有一種民族的凝聚力、親和力在裡面,這點是很重要的。老舍先生

寫過一本非常有名的長篇小說《四世同堂》,恰好描寫了節日:「日本人把北

京占領了,大家都成了淪陷的居民、成了亡國奴。即使這樣,人們也要過節。

到中秋節了,老人到街上去,想買個兔兒爺給自己的小孫子,買點月餅、買兩

盆菊花回來。可是由於日本人占領,沒有兔兒爺了,沒有菊花可賣了,沒有節

日可過了。他突然就覺悟到──亡國了,連咱們的節都過不成了,連兔兒爺都

沒有了。」你看,由於一個節日,甚至連非常微小的幾個節日象徵物沒有了,

就讓人一下子大徹大悟,突然覺得天下大變,已經淪為亡國奴了。這件事就傳

遞了,傳統節日對一個民族的心理是多麼重要,它可以使最普通的老百姓,一

下子明白非常深刻的道理。在這裡,過節跟窮富沒有任何關係,它反映了整個

民族的一種心態、一種習慣,再窮的人也要過節,它是一種全民族的活動。

 

問:現在有這樣一種現象:中秋節成了「月餅節」,端午節成了「粽子節」,

元宵節更不用說了。過節似乎就成了「吃」。您覺得是否要靠吃,來維持這種

傳統?
舒乙:這種現象是非常不正常的。原來,老百姓過節的內容非常豐富,後來由

於一些運動和某些人極左的作法,把這些全都衝擊掉了。最後只剩下非常可憐

的、一點點吃的東西,以至於現在的孩子以為過中秋節就是吃月餅,過端午節

就是吃粽子,過元宵節就吃元宵。其實絕對不是這樣。過去豐富到極點的民俗

文化,卻統統在我們這代人手裡被遺棄掉,太可惜了。這些東西破壞容易,再

要建立起來多難啊!傳統就怕這樣,一下子割斷了,多少代都恢復不起來。

 

問:現在的人們,特別是年輕人對傳統節日似乎失去了興趣,卻愈來愈喜歡過

一些「洋節」,您怎麼看這種現象呢?
舒乙:這個我覺得有很多原因。在我看來是因為外國那些節日沒有經過大的衝

擊,慶祝形式被完全地保留了下來。形式都是看得見的,學起來很容易。相反

地,我們自己的節日慶祝形式被廢除了,又沒有現成的可學,加上人們對傳統

知之甚少,再要搬出來恢復也很困難,所以很容易就被疏忽了。其實中國原來

的節日文化比西方豐富很多,可是這些都被破壞了,甚至現在的年輕人幾乎完

全陷入無知狀態。當然,盲目的崇外,一看到外國正在流行的東西就趕快搬過

來,可能也是一個重要的原因。

 

問:現在有些專家倡議增設清明、中秋等民族節日為法定假日,以保護傳統文

化,使其得以延續,您覺得這麼做意義大嗎?

舒乙:我覺得光靠放假是沒有用的。節日慶祝形式的恢復,才是更實質的東西。

現在,要把這些形式撿起來是很難的一件事,因為好多傳統一旦丟失,就真的

失傳了,也沒人想得起來。比如說,中秋節很快就要到了,現在兔兒爺卻不賣

了,光放假沒有兔兒爺,恐怕也不行吧。這種文化的載體沒有了,傳統的風貌

被丟掉,是件很可悲的東西。

 

問:經常看到您在媒體上呼籲對北京舊城、四合院、名人故居進行保護。和這

些有形的古建築、古文物相比,無形的傳統習俗、節日,在您看來,對傳統文

化的延續,哪個意義更重大?

舒乙:兩個都重要!你看聯合國提出的無形文化遺產,就把風俗習慣都算在裡

頭。其實這些傳統的東西,無論是有形還是無形的,一旦被破壞了都很難恢復

。無形的東西,像音樂、舞蹈、戲劇等,每年都以很快的速度在消亡,其餘的

包括服裝、語言、方言等消失掉的也不計其數。有時看一些少數民族的表演,

光看那些舞蹈的鞋就覺得好笑——傳統的繡花鞋、草鞋不穿了,通通變成了旅

遊鞋、塑膠底鞋,那樣還叫什麼民族服裝?其實,繡花鞋、草鞋那些東西具有

強烈的民族性和個性,非常好,可是這些在當地人眼裡卻是落後的。現代化,

把所有東西都衝擊了,價值無窮的東西,被當做最落後的被消滅掉了。過去,

我們特殊的食品、小吃,大多數都沒有了,而是換成了麥當勞、肯德基。社會

發展得太快,很多東西連挽留都來不及,不容你解釋、闡明就過去了,再找也

找不著了。

 

問:最後,請您談談記憶中印象最深、或者最有詩意的一個中秋節。

舒乙:過去的中秋節,光說兔兒爺就夠特別的了。因為感覺從前的那種節日氣

氛是非常別致的,比現在高出去不知多少,也不覺得哪個年頭的節特別,一律

都是熱熱鬧鬧、喜喜慶慶的。童年的時候,兔兒爺就是中秋節的象徵,沒有了

兔兒爺好像就不是中秋節。孩子們都得買兔兒爺,大家都覺得要是連兔兒爺都

不買,那還怎麼得了。可惜,解放後這些都消失掉了,沒有了。現在幾十年過

去了,幾代人過去了,匠人沒有了,手藝丟了,原初的那種意境、感覺更是難

以恢復。再想回味滿大街兔兒爺的時光,也只能在記憶中了。

 

                                  (輯錄自:謝洋著,中國青年報 2005/3/9 http://news.163.com/05/

                                                                                         0309/10/1ED8C7EI00011247.html )

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為什麼月亮有圓缺變化?

 

我們看到的月亮,它的形狀在一個月堣悀捄o生變化,有時像個圓盤,有時會

缺了一半,有時又像一把彎彎的鐮刀。

 

月亮為什麼會發生圓缺變化呢?

 

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我們知道,月亮是圍繞地球運行的一顆衛星,它既不發熱,也不發光。在黑暗

的宇宙空間堙A月亮是靠反射太陽光,我們才能看到它。

 

月亮在繞地球運動的過程中,它和太陽、地球的相對位置不斷發生變化。當它

轉到地球和太陽中間的時候,月亮正對著地球的那一面,一點也照不到太陽光

,這時,我們就看不見它,這就是新月,叫做「朔」。

 

新月以後兩三天,月亮沿著軌道慢慢地轉過一個角度,它向著地球一面的邊緣

部分,逐漸被太陽光照亮,於是我們在天空中就看到一鉤彎彎的月牙了。

這以後,月亮繼續繞著地球旋轉,它向著地球的這一面,照到太陽光部分一天

比一天多,於是,彎彎的月牙也就一天比一天「胖」了起來。七、八天以後,

月亮向著地球的這一面,有一半照到了太陽光,於是我們在晚上就看到半個月

亮,這就是「上弦月」。

 

上弦月以後,月亮逐漸轉到和太陽相對的一面去,這時它向著地球的這一面,

照到越來越多的太陽光,因此我們看到的月亮,也就一天比一天圓起來。等到

月亮完全走到和太陽相對的一面時,也就是月亮向著地球的這一面全部照到太

陽光的時候,我們就看到一個滾圓的月亮,這就是滿月,叫做「望」。

 

滿月以後,月亮向著地球的這一面,又有一部分慢慢的照不到太陽光了,於是

我們看到月亮又開始漸漸地變「瘦」。滿月以後七、八天,在天空中又只能看

到半個月亮了,這就是「下弦月」。

下弦月以後,月亮繼續「瘦」下去。過了四、五天,又只剩下彎彎的一鉤了。

之後,月亮慢慢的變得完全看不見,新月時期又開始了。
月亮圓缺的變化,是由於月亮繞著地球運動,它本身不發光而反射太陽光的

結果。

                    (輯錄自:崔鍾雷著,www.yejs.com.cn/%5CHtmlLib%5C9833.htm)

 

 

 

月 蝕

 

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常說月到中秋分外明,中秋節的月亮一定都是又大又圓嗎?那可不一

定。1997年的中秋節就發生了月全蝕的現象,下一次想要在中秋節看

到月全蝕的景象就要等到2061年。

              (輯錄自:http://vm.nthu.edu.tw/science/shows/moon/main.html)

 

 

 

 

上山下海賞月去

 

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南投日月潭風景線—學李白撈月
夜晚的日月潭,山景倒映在水裡,就像一幅大師的潑墨山水畫,美景令人動容。

不管是日出還是日落,月景還是黃昏,美景讓人心情無比愉悅。日月潭周邊新

增的人行步道都蠻適合賞月,投宿別忘了選擇湖景房間。

 http://049sunmoonlake.emmm.tw/

 

台北淡水—漫步河濱公園賞月
位於淡水捷運站後側,淡水河岸在經過重新規劃後,從和衷宮至漁港段,建成

河濱公園,其中有淡水渡船頭、滬尾漁港、榕堤林蔭步道、觀潮灣及大石塊堆

砌的片長堤,從沿岸可觀賞觀音山、淡水河出海口、水筆仔、彈塗魚與舢舨船

。這裡可以享受淡水河美麗的夕陽,看著夕陽餘暉灑落水面波動的金色光芒,

夜幕映入河面的萬家燈火。

 

桃園北橫風景線—看神木避暑去
22株紅檜巨木樹齡逾千,幹粗葉茂,造型奇特,令人大開眼界。園方特別依山

勢起伏設計了一條以紅檜原木舖設的3800公尺長的〔檜香小徑〕,帶領遊客一

睹千年神木的風采。繞巡神木區一週約需100分鐘,曲折環繞於巨大神木群間

,讓您沉浸在最原始的山林自然芬多精的洗禮,賞月觀星渡過浪漫夜晚。

 http://taoyuan.emmm.tw/index_m.php?ptype=ieb_c&L3_id=2764

 

苗栗通霄—沙灘玩水兼賞月
「通霄外海」位於通霄西濱海洋生態園區旁的小徑,原本是一個小漁港,冬季

退潮時,泥沙上的豐富有機生態,得已維持一段時間,招潮蟹、和尚蟹、彈塗

魚不時向人們揮手,橫著身體打招呼,時而害羞地躲進沙坑裡。

 

南投清境農場、合歡山—海拔一千六百公尺曬月光
在全台海拔最高的7-11, STARBUCKS聽音樂,曬月光,很浪漫哦!還可順遊

青青草原,看羊咩咩理頭髮。

http://049cj.emmm.tw/

 

南投東埔溫泉、廬山溫泉—月光下泡湯
九月已入秋天,不管是仁愛鄉的廬山溫泉還是信義鄉的東埔溫泉,傍晚秋高氣

爽,泡在露天溫泉池裡,喝一杯冰涼的啤酒,暑氣全消,學詩人水中撈月,別

有一番滋味。
http://nantou.emmm.tw/index_m.php?ptype=ieb_c&L3_id=12010;
http://nantou.emmm.tw/index_m.php?
ptype=ieb_c&L3_id=11979

 

南投猴探井、彰化社頭
—與高鐵相遇星空銀河
自去年高鐵通車,在八卦山延線餐廳林立,像銀箭般的高鐵呼籲而過,再加上

南投、彰化夜景如銀行般美不勝收,絕佳的視野,是彰化南投最佳的賞月地點。
http://0492292999.emmm.tw/

 

彰化八卦山縣道139—大員林夜景盡入眼底
私房賞月景點,沿路可以賞夜景,沒有什麼光害,沿著八卦山脈真是美不勝收

,尤其是往員林約在下樟空一處高點可以一覽大員林夜景,真的是美極了。

 

台中新社—數星星到天明
山區的中和村和福興村,靜謐的夜晚,可以一邊烤肉一邊賞月,以及數星星到

天明;大雪山屬於林務局保護區,晚上沒有路燈,天晴時不僅可以觀星賞月,

戶外各式蟲林鳥叫熱鬧非凡;其他還有知名的大肚山古堡、太平的酒桶山、東

勢林場、武陵農場、福壽山農場...等。
http://04sinshe.emmm.tw/

 

台北—貓空纜車看月亮
搭最in的貓空纜車上山賞月,與三五好友相約品茶觀星。
http://taipei.emmm.tw/index_m.php?ptype=ieb_c&L3_id=35938

 

高雄—愛河畔浪漫相約
漫步愛河河畔,露天景點咖啡座傳來陣陣咖啡香,點點的街燈,把高雄市點綴

的像是一座星光城市,對對情人漫步愛河河畔。

 

其他私房賞月景點 
◎ 苗栗南庄•相遇月光下
◎ 苗栗三義•順遊130線薑麻園
◎ 南投竹山大鞍觀海坪•與雲海相遇
◎ 南投麒麟潭•品茶觀月
◎ 南投溪頭森林遊樂區•用力森呼吸
◎ 嘉義新中橫風景線:夫妻樹、塔塔加•與大 自然合而為一
◎ 嘉義縣:奮起湖、阿里山•吸收日月精華
                                                               (輯錄自:http://2007moon.emmm.tw/?ptype=info )

 

 

 

相關書籍 

 

嫦娥奔月
作者:方素珍   繪者:林鴻堯   出版:國語日報
后羿射下9個太陽,解除百姓的危機,卻被玉皇大帝取消神仙身分。后羿一心想在人間長生
不老,向王母娘娘求得仙丹,沒想到兩顆仙丹被嫦娥吞了……。 

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台灣小百科-中秋節
作者:林秋玲   出版:稻田
本書內容包括:中秋節的起源,中秋節的各種習俗與傳說。本書用言簡意賅的內容,吸引小
朋友進一步了解「中秋節」。 

 

吳剛砍桂樹
作者:林良   繪者:龔雲鵬   出版:國語日報
年輕聰明的吳剛,拜師學作木工,又在布店學作商人,他的學習力很強,但缺乏耐心,最後
他決定學作神仙。後來,白鬍子神仙要他把月宮上的桂樹砍倒 ……。 

 

月亮先生
作者:湯米•溫格爾   出版:格林文化
在明亮的夜晚,寂靜的天空裡,可以清楚看到月亮先生窩在他那閃亮亮的房子裡。每天晚上,
月亮先生看著地球上的人們快樂唱歌、跳舞,覺得好羨慕 ……。 

 

月餅裡的秘密
作者:蔡惠光   繪者:曹俊彥    出版:國語日報
「吃月餅可以避邪,如果覺得好吃就照著做。」收到月餅的人都得到這樣的口信。究竟是什
麼餡如此特別,使大家這麼重視?

 

123遊台灣:節慶民俗風土童玩小百科
作者:劉嘉璐   繪者:李天忻   出版:格林文化
記錄台灣節慶、民俗、童玩、小吃的生活繪本。透過一隻企鵝寵物的眼光,來介紹台灣日常
生活民俗,讓小朋友跟著企鵝,了解台灣的文化。 

 

台灣民俗節慶
作者:李秀娥   出版:晨星
本書內容:時間流變下的節氣、節氣關卡中的節俗、節俗祭祀用品的基本認知,及各項歲時
節俗的細節。藉此傳遞歲時節俗的祭祀文化,以及有趣的民俗意涵。

 

台灣四時民俗祭典
作者:劉還月   繪者:劉於晴   出版:常民文化
其實民間信仰習俗都很有意思,看完這本書,不只讓孩子覺得鄉土教學很有趣,也能讓知識
更豐富。

 

台灣的節慶
作者:黃丁盛   出版:遠足文化
本書分成北部、中部、南部、東部與離島4大區,介紹80個重要節慶,各地之節慶再依月份
排序,詳述節慶的源起特色,並附專欄詳述相關人事時地物。

 

過節日
作者:李豐楙   繪者:楊麗玲   出版:雄獅美術
內容包括傳統節日與農業生活的關係,節日形成和日期安排,以及為什麼要過節、節慶活動
和食俗等。

 

歲節的故事
作者:殷登國   出版:雲龍
許多人都相信西洋星座,可知中國人的星宿神也有節日?如果你不想隨俗熱鬧一番,不想虛
度年節,請看看這本書。 

 

中國節日故事
作者:蔡如茵   出版:企鵝
用孩子可理解的文字,介紹中國節日的故事。

 

傳統節慶
作者:林清玄   出版:藝術家
內容包括:傳統節慶的特質、「元宵節」、「蜂炮」、「清明」、「浴佛節」、「端午節」、「觀音誕辰」、「七夕」、「中元節」、「中秋節」、「冬至」以及「除夕」。 

 

民俗玩具
作者:倪寶誠   出版:貓頭鷹
這是一本了解傳統民間美術的參考書。內容包括:設計出燕形風箏的人是曹雪芹?為何要送
布老虎給初生嬰兒?全世界都風行的中國益智玩具是什麼? 

 

世界節日的故事 
作者:鄭金明   出版:好讀
墨西哥的亡靈節,俄羅斯的謝肉節,泰國的潑水節,日本的女兒節,還有西班牙的奔牛節中
外有多少稀奇古怪的節日?節日背後又有哪些歷史秘密?

 

月亮不見了
文圖:和田誠   出版社:格林文化
有一個很喜歡月亮的老人從夜空中把月亮偷走了,他把月亮藏在一個箱子裡,每天都興味盎
然的看著月亮的形狀變化。可是有一天,有個小偷把老人的月亮偷走了,那一天剛好是新月,
小偷打開箱子之後什麼也看不到,只好把箱子扔了。之後又有個音樂家撿到了彎彎的上弦
月……。這個幻想故事,同時交織著月的盈虧、潮汐、月食等常識。

 

小莉的中秋節
作者:李億培   出版:上誼文化
這是一本翻譯自韓國的繪本。中秋節快要到了,住在城市裡的小莉一家人,要回到鄉下奶奶
家過節。但馬路上到處都塞滿了車……。

 

節慶公共藝術嘉年華
作者:黃健敏   出版:藝術家
千禧年前夕,美國芝加哥以節慶方式舉辦了「芝加哥乳牛大遊行」的公共藝術活動,擺脫公
共藝術只在特定基地、要由公家出錢的印象。活動裡,不僅讓千姿百態的乳牛走上街頭,並
由大眾捐款襄助此藝術活動,同時還帶動觀光旅遊、就業服務等效益。此形態的公共藝術,
後來在世界各地蔚為風潮。

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